La investigación como resistencia: contranarrativas antirracistas y acción transformadora

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Zenia Hellgren

Jul, 2026
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En una época caracterizada por una creciente polarización política y la presencia cada vez mayor de movimientos de extrema derecha, populistas y xenófobos, resulta cada vez más evidente que la libertad académica no se puede dar por sentada. Los recientes acontecimientos en Estados Unidos, incluida la exclusión de los programas de financiación nacionales de la investigación enmarcada en el ámbito de la «DEI» (Diversidad, Equidad e Inclusión), ilustran cómo las presiones políticas pueden definir los límites de la investigación académica legítima y restringir las perspectivas que cuestionan las agendas políticas dominantes [1].[1] Sharma, A. (7 de febrero de 2025). La lista federal de palabras prohibidas podría poner en peligro la investigación en la UCSD. Artículo en KPBS. Disponible aquí: https://www.kpbs.org/news/economy/2025/02/07/federal-list-of-forbidden-words-may-jeopardize-research-at-ucsd Aunque, en general, la situación en Europa no ha alcanzado el mismo nivel, existen, no obstante, ejemplos en varios países que suscitan preocupación sobre el futuro de la libertad académica y la autonomía de la investigación. Al mismo tiempo, no existe consenso dentro de la propia comunidad académica sobre cómo deben responder los investigadores a los desafíos sociales y políticos actuales. Persisten los debates de larga data sobre el papel de los académicos en la sociedad. ¿Deben los investigadores actuar principalmente como observadores y analistas, o deben también tratar de contribuir al cambio social promoviendo valores como la apertura, la solidaridad y la justicia social? Otras cuestiones relacionadas son la relación entre la investigación y la formulación de políticas, y el grado en que la colaboración con las instituciones públicas debe considerarse parte del proceso de investigación.

Estos debates no se refieren únicamente a la práctica de la investigación. También reflejan desacuerdos más profundos sobre cómo deben entenderse y conceptualizarse fenómenos sociales como el racismo, las desigualdades y la exclusión. Las diferentes perspectivas teóricas y epistemológicas suelen dar lugar a interpretaciones distintas tanto de la naturaleza de estos problemas como de los tipos de respuesta que se consideran adecuados. En consecuencia, los debates sobre el papel de la investigación están estrechamente relacionados con discusiones más amplias sobre la producción de conocimiento, la responsabilidad social y la relación entre la investigación académica y la transformación social.

Foto_ Pascal Maramis_ CC BY 2.0
Tras esbozar este panorama más amplio y complejo de narrativas contrapuestas, sostengo en este artículo que la investigación académica constituye una forma crucial de resistencia en un mundo cada vez más marcado por la violencia, las violaciones del derecho internacional y los ataques continuos contra los principios democráticos, los derechos humanos y quienes los defienden. En tal contexto, la idea de que los investigadores puedan permanecer neutrales o al margen de estas luchas resulta cada vez más insostenible. Lejos de encontrarse al margen de las realidades sociales y políticas, la investigación académica está inevitablemente inmersa en ellas; por lo que el posicionamiento, la responsabilidad y el compromiso son sencillamente inevitables. Sin embargo, en el ámbito académico, ser tildado de «activista» suele verse con recelo. Como si ello socavara la credibilidad de la labor académica de uno o sugiriera que la investigación está impulsada por la ideología en lugar de por un compromiso con el rigor científico. Tales suposiciones se basan en una dicotomía problemática entre la investigación académica y el compromiso social.
En el ámbito académico, ser tildado de «activista» suele verse con recelo. Como si ello socavara la credibilidad o sugiriera que la investigación está impulsada por la ideología.
Comparto la opinión de que la claridad conceptual y el rigor metodológico son indispensables y nunca deben verse comprometidos. De hecho, mantener unos altos estándares científicos es esencial no solo para la integridad de la propia investigación, sino también para generar datos veraces capaces de cuestionar la desinformación, sacar a la luz las injusticias y contrarrestar la creciente influencia de las fuerzas antidemocráticas. Sin embargo, el rigor y el compromiso social no son mutuamente excluyentes. Al contrario, la investigación puede ser a la vez científicamente sólida y éticamente comprometida. Como señaló acertadamente Max Weber: «Una actitud de indiferencia moral no tiene nada que ver con la ‹objetividad› científica» [2].[2] Hellgren, Z. (2026). «¿Hacia una agenda de investigación común? Abordar las tensiones políticas y epistemológicas en torno a los estudios sobre la discriminación racial y étnica». En Una agenda de investigación para el asentamiento y la adaptación de los inmigrantes, eds. K. Bruce Newbold y Mary Crea-Arsenio. Edward Elgar Publishing. Y Enyedi, Z. (2022). Academic Solidarity and the Culture War in Orbán’s Hungary [La solidaridad académica y la guerra cultural en la Hungría de Orbán]. PS: Political Science & Politics, 55(3), 582-584. doi:10.1017/S1049096522000129. Esta reflexión sigue siendo muy relevante hoy en día. La objetividad no debe confundirse con la neutralidad ante la injusticia; más bien, requiere un compromiso transparente, reflexivo y riguroso con las realidades sociales que pretendemos comprender y transformar.


La investigación-acción como metodología científica y estrategia transformadora

En los últimos años, la investigación-acción ha proliferado en las ciencias sociales, en parte gracias al apoyo de los programas de financiación de la Unión Europea (UE), que exigen a los investigadores ir más allá del mero estudio de los problemas sociales y las injusticias y elaborar soluciones realistas; idealmente en colaboración con actores clave como los responsables políticos y las organizaciones de la sociedad civil. Naturalmente, la viabilidad de estos enfoques viene condicionada por los contextos políticos en los que operan los investigadores-actores y por las limitaciones que a menudo conllevan los requisitos de financiación de la investigación.

En un escenario ideal, la investigación-acción es capaz de fomentar la colaboración, la reflexión crítica y la resolución colectiva de problemas. En última instancia, la investigación-acción tiene como objetivo cuestionar las relaciones de poder desiguales y amplificar las voces de los grupos marginados, proporcionándoles herramientas conceptuales y recursos que les permitan comprender mejor y cuestionar las causas estructurales de la injusticia [3].[3] Freire, P. 1970. Pedagogía del oprimido. Nueva York: Continuum.

En el marco de la investigación-acción, a su vez, existen algunas diferencias entre los principales enfoques. La investigación-acción participativa (IAP) es un enfoque de investigación que busca democratizar la producción de conocimiento mediante la participación activa como co-investigadores, a lo largo de todo el proceso de investigación, de los actores afectados. La pregunta central que guía la IAP es: ¿Cómo pueden quienes se ven directamente afectados por un problema social participar activamente en la producción de conocimiento y en el desarrollo de soluciones? Mi propia investigación sobre la discriminación racial y étnica, así como sobre la inclusión y la exclusión de los migrantes y las minorías, ha integrado en gran medida una metodología de IAP durante los últimos diez años, al tiempo que ha ido evolucionando progresivamente hacia un enfoque transformador más marcado. La Investigación-Acción Transformadora (IAT) comparte los fundamentos participativos de la IAP, pero hace mayor hincapié en la transformación social y la búsqueda de la justicia. Está orientada explícitamente a cuestionar las estructuras de opresión, desigualdad, discriminación y exclusión. Si bien la participación sigue siendo esencial, el objetivo último no es meramente la producción colaborativa de conocimiento, sino la transformación de las realidades sociales y las relaciones de poder. La pregunta clave que guía la IAT puede formularse de la siguiente manera: ¿Cómo puede la investigación contribuir a transformar las estructuras sociales injustas y a promover la justicia social? O, como lo expresa de Marrais: «La investigación transformadora no es una metodología. Es una orientación de la investigación que se define por el resultado que persigue: crear un mundo más justo y equitativo» [4].[4] deMarrais, K.B. 1998, ed. Inside stories: Qualitative research reflections [Reflexiones sobre la investigación cualitativa]. Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.


La investigación-acción en entornos favorables frente a entornos adversos

La investigación-acción no se desarrolla en el vacío. Sus procesos, resultados y potencial transformador se ven profundamente influidos por los entornos sociales, políticos e institucionales más amplios en los que se lleva a cabo. Por lo tanto, se puede establecer una distinción útil entre la investigación-acción en entornos favorables y la investigación-acción en entornos adversos. Si tomamos como punto de referencia el ámbito de la ciudad, los entornos favorables para la investigación-acción pueden definirse como aquellos municipios que promueven la gobernanza participativa, la implicación de la comunidad y la elaboración colaborativa de políticas públicas. En dichos contextos, las instituciones locales pueden facilitar activamente las alianzas entre investigadores, organizaciones de la sociedad civil y residentes, lo que permite que la investigación-acción sirva de base para el diseño de políticas y contribuya a un desarrollo urbano más inclusivo.

El rigor y el compromiso social no son mutuamente excluyentes (…) La investigación puede ser a la vez científicamente sólida y éticamente comprometida.
Por el contrario, los entornos urbanos adversos se caracterizan por un espacio cívico restringido, por la falta de voluntad de los actores clave en los ámbitos de la formulación de políticas y la toma de decisiones tanto para interactuar con investigadores académicos como con la sociedad civil organizada; o la marginación manifiesta de las comunidades migrantes y racializadas de los propios procesos de toma de decisiones. En estos entornos, la investigación-acción puede funcionar menos como una herramienta para la colaboración institucional y más como una forma de producción de «contraconocimiento», que documenta las experiencias vividas de exclusión y cuestiona las narrativas urbanas dominantes que normalizan la desigualdad o invisibilizan a determinadas poblaciones. Dependiendo del grado de apoyo que ofrezca el contexto político e institucional, la ciudad puede convertirse tanto en un lugar de posibilidades como en un terreno de lucha: un espacio en el que la investigación-acción se integra en marcos de gobernanza participativa u otro en el que se moviliza como una práctica crítica y transformadora de resistencia desde abajo.


Un ejemplo empírico: la investigación antirracista en Barcelona

Antes de compartir algunas experiencias empíricas de investigación-acción sobre el racismo y la discriminación en la ciudad de Barcelona, quiero subrayar que no tengo intención alguna de idealizar a Barcelona como un refugio seguro para los migrantes, las minorías y otros grupos que sufren de manera desproporcionada múltiples vulnerabilidades. Las políticas municipales progresistas no han aportado soluciones eficaces a problemas acuciantes como las enormes desigualdades económicas, un mercado laboral fuertemente segmentado por motivos étnicos, los alarmantes niveles de pobreza infantil o la grave crisis de la vivienda. No obstante, Barcelona constituye, en general, un entorno político e institucional propicio para la investigación-acción transformadora.

Foto_ Pascal Maramis_ CC BY 2.0
Desde 2017, junto con colegas del ámbito académico y de la sociedad civil organizada, he participado en varios proyectos de investigación-acción participativa y transformadora financiados por la UE, con el apoyo de actores institucionales de diferentes administraciones políticas de la ciudad. Hemos desarrollado nuestro modelo de investigación-acción en diferentes barrios del área metropolitana de Barcelona, abordando la inclusión educativa de los alumnos romaníes en contextos de marginación habitacional mediante la exploración y el fortalecimiento de los canales de comunicación e interacción entre los colegios y las familias romaníes [5].[5] Hellgren, Z. y Gabrielli, L. (2021a). La brecha de las expectativas duales. Perspectivas divergentes sobre las aspiraciones educativas de las familias romaníes españolas. Journal of Intercultural Studies. Disponible aquí: https://doi.org/10.1080/07256868.2021.1883569 También hemos diseñado y probado una herramienta en línea para denunciar el antigitanismo, al tiempo que recopilamos datos etnográficos sobre las características y consecuencias de lo que hemos denominado «antigitanismo cotidiano»: la experiencia de rechazo ampliamente compartida, normalizada e interiorizada entre las comunidades romaníes españolas, que afecta gravemente a su bienestar psicológico y material, así como a su sentido de pertenencia [6].[6] Hellgren, Z. y Gabrielli, L. (2021b). Racialización y aporofobia: discriminaciones entrecruzadas en las experiencias de los migrantes no occidentales y los romaníes españoles. Social Sciences, 10(5). Disponible aquí: https://doi.org/10.3390/socsci10050163 Además, hemos llevado a cabo un estudio exhaustivo sobre cómo perciben el racismo en los centros educativos los alumnos y los profesores de ocho centros de educación secundaria obligatoria del área de Barcelona, seleccionados para reflejar perfiles diversos en cuanto al origen étnico y las condiciones socioeconómicas de los alumnos. En otro proyecto, examiné cómo la diversidad étnica está (sub)representada en las instituciones catalanas y cómo el enfoque de política intercultural que ha dominado las políticas de gestión de la diversidad y la inmigración en la ciudad durante décadas —hasta hace muy poco— no incorporaba una perspectiva explícitamente antirracista [7].[7] Hellgren, Z. (2021). Representaciones de la diversidad étnica: el papel de las instituciones públicas en las prácticas de ciudadanía inclusiva. Serie de documentos de trabajo GRITIM-UPF n.º 47, primavera de 2021. Y Hellgren, Z. (2025). «La ausencia de la raza en la narrativa intercultural: una mirada antirracista al sistema educativo catalán». En Hellgren, Z., Page, A. G. y Sealy (eds.) 2025. Narrativas y prácticas de incorporación de migrantes y minorías en las sociedades europeas: diversidad controvertida y pertenencias fracturadas. Londres: Routledge. En la actualidad, estamos concluyendo otro proyecto de investigación europeo que incluye un estudio empírico sobre cómo los jóvenes racializados sufren discriminación sistémica en la educación superior, el empleo, la vivienda y la asistencia sanitaria. Esto se complementa con acciones transformadoras que implican la colaboración con actores institucionales de todos estos sectores para desarrollar conjuntamente herramientas que aborden no solo los prejuicios individuales, sino también las formas sistémicas e institucionales de discriminación, así como las prácticas que corren el riesgo de reproducir las desigualdades racializadas. Un aliado clave para el desarrollo de todas estas iniciativas ha sido la Oficina contra la Discriminación de Barcelona, que comparte nuestra visión de que el racismo y la discriminación racial o étnica son sistémicos y están arraigados en las estructuras sociales y las prácticas institucionales. Esta perspectiva subraya la importancia de la reflexión autocrítica y la apertura a cuestionar y desafiar las jerarquías de poder existentes, así como la segmentación socioeconómica que persiste en función de los orígenes étnicos.
Dependiendo del apoyo institucional, la ciudad puede convertirse en lugar de posibilidades o en terreno de lucha: un espacio en que la investigación se integra de manera participativa u otro en que se moviliza como práctica crítica.
Sin embargo, la puesta en marcha de estos proyectos no ha estado exenta de fricciones. Un tema recurrente en nuestras diversas actividades —como grupos focales, entrevistas y numerosas reuniones con actores institucionales de distintos ámbitos— ha sido la cuestión conceptual fundamental de qué es, en esencia, el racismo; y qué debería implicar una perspectiva antirracista. Este debate se ha extendido también al propio término «antirracismo», que en ocasiones ha sido percibido por algunos actores como conflictivo y, por lo tanto, como fuente de controversia y polémica. En el ámbito educativo, estas tensiones se percibían a menudo con bastante intensidad. Una conclusión clave de REACT, un proyecto de investigación-acción participativa sobre el racismo en los centros escolares, fue que sigue siendo difícil hablar abiertamente del racismo en los entornos educativos. Varios directores, por ejemplo, rechazaron nuestra solicitud de participar en el proyecto alegando la falta de apoyo a un enfoque antirracista y la existencia de un personal docente con opiniones contrapuestas sobre si existe racismo en los centros educativos o si este tema debería abordarse explícitamente. Nuestros resultados empíricos mostraron de manera sistemática que el personal escolar suele eludir la cuestión del racismo, mientras que los insultos racistas y otras formas de agresión son percibidos con frecuencia por los alumnos como algo trivial, reduciéndose a meros «conflictos entre jóvenes». En general, la mayoría de los 271 participantes de entre 14 y 16 años —de origen migrante, romaní y de la mayoría autóctona— reclamaban una intervención más directa por parte de los profesores y otros adultos ante el racismo. Varios participantes también denunciaron haber sufrido un trato racista por parte de los propios profesores.

Por el contrario, los docentes expresaron opiniones divergentes sobre la cuestión y, a menudo, les resultaba difícil reconocer y abordar el racismo en el entorno escolar. A lo largo del proyecto REACT, así como de otros proyectos de investigación-acción y actividades con actores institucionales, el panorama confirmó que el racismo es un tema muy polémico, y varias partes interesadas que representaban al sistema educativo y a otras instituciones públicas abogaban por el uso de otros términos, como «interculturalidad», «convivencia» o «cohesión social». Una conclusión fundamental fue que existe una falta generalizada de consenso sobre qué es el racismo y si debe abordarse —y de qué manera—, tanto en el sistema educativo como institución, como en los centros escolares concretos. Esto genera inseguridad entre los alumnos racializados y un tratamiento arbitrario de los incidentes racistas [8],[8] Hellgren, Z. y L. Gabrielli (2024). REACT: investigación y acción para la integración del antirracismo en la educación — REACT: investigación y acción por una educación antirracista — REACT: recerca i acció per una educació antiracista. Serie de políticas GRITIM-UPF n.º 13. especialmente cuando estos son sutiles e «invisibles», en lugar de agresiones racistas manifiestas.

La racialización opera en conjunción con otros ejes de estructuración social, como la clase y el género; contribuyendo a que las personas percibidas como no blancas sean sistemáticamente relegadas a una posición de inferioridad.
En definitiva, las conclusiones de estos proyectos reforzaron nuestro compromiso por defender la necesidad de una agenda explícitamente antirracista, que enmarque el problema central precisamente en términos de racismo y discriminación institucionales, estructurales y sistémicos —normalizados e invisibilizados. Esta afirmación se basa en un reconocimiento fundamental: no entendemos el racismo y la discriminación como anomalías, expresadas por unos pocos individuos con prejuicios, sino como algo inherente a nuestras sociedades; que a su vez conforma nuestros sistemas internalizados de preferencias y la atribución de valores y características a las personas en función de cómo son racializadas. Y que conforma, también, la interacción social en situaciones cotidianas y el carácter de las políticas públicas y los programas de acción que elaboramos para abordar el racismo y la discriminación como tales. La conclusión que se deriva de este reconocimiento es clara: si el racismo es, en esencia, un fenómeno estructural e institucional, entonces la lucha contra el racismo requiere una transformación estructural e institucional.

¿Qué papel puede desempeñar, pues, la investigación para impulsar dicha transformación? En nuestros proyectos, un componente central de la metodología de investigación-acción participativa ha sido fomentar el consenso entre las partes interesadas, incluyendo al personal escolar, a los responsables políticos y a otros actores institucionales clave. Este proceso ha implicado generar, presentar y debatir críticamente los datos, así como trabajar para alcanzar una comprensión compartida de lo que constituye el racismo y cómo puede combatirse de manera eficaz. En 2024, por ejemplo, organizamos un taller que reunió a una amplia gama de actores de instituciones públicas y organizaciones de la sociedad civil en Barcelona con el objetivo explícito de conceptualizar el racismo como algo inherente a las estructuras sociales, y el antirracismo como una contranarrativa necesaria. Este marco pretendía ilustrar cómo la invisibilización normalizada de la racialización opera en conjunción con otros ejes de estructuración social, como la clase y el género, contribuyendo así a los procesos en curso mediante los cuales las personas percibidas como no blancas o no occidentales son sistemáticamente relegadas a una posición de inferioridad [9].[9] Hellgren, Z. y L. Gabrielli, con prólogo de Paco Vargas (2024). «Tenemos el alma cauterizada». Una etnografía del antigitanismo cotidiano y sus consecuencias. Barcelona: Icaria.

Desde junio de 2025, formo parte del Consejo Antirracista de Barcelona, donde he participado en la revisión del Plan contra el racismo 2026-2036 del Ayuntamiento, una hoja de ruta municipal de diez años diseñada para combatir este flagelo estructural [10].[10] Ayuntamiento de Barcelona, «Primer Plan Anti-Racista de Barcelona». Info Barcelona, s. F. Disponible aquí: https://www.barcelona.cat/infobarcelona/en/tema/interculturality/primer-pla-antiracista-de-barcelona_1635909.html Este grupo, étnica y profesionalmente diverso, formado por activistas, académicos y actores institucionales, se ha reunido periódicamente para debatir una amplia gama de medidas que, me atrevo a decir, van más allá de las agendas anteriores a la hora de abordar directamente las dimensiones sistémicas de la discriminación y las desigualdades racializadas. Aunque garantizar la aplicación efectiva de estas medidas sigue siendo una tarea pendiente, el desarrollo colaborativo del plan antirracista de Barcelona ofrece un valioso ejemplo de cooperación exitosa entre investigadores, actores de la sociedad civil y responsables políticos. Como tal, puede servir de importante punto de referencia para la investigación-acción transformadora y para la elaboración de respuestas políticas a cuestiones sociales complejas.

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Conclusión

En este artículo he defendido que, en el actual clima político mundial, la cuestión no es tanto si los investigadores deben implicarse en los retos sociales y políticos apremiantes y contribuir a los procesos de transformación social, sino más bien cómo hacerlo de manera que se mantenga el rigor científico y la credibilidad.

La investigación-acción participativa y, en particular, la transformadora, ofrecen enfoques metodológicos útiles a este respecto. En un momento en el que los valores democráticos, los derechos humanos y la libertad intelectual se ven cada vez más cuestionados en diferentes partes del mundo, la idea de una investigación académica distanciada y políticamente neutral se vuelve insostenible, tanto empírica como éticamente. La investigación se lleva a cabo, inevitablemente, en contextos sociales y políticos concretos y está determinada por las relaciones de poder y las desigualdades existentes. Reconocer esto no significa renunciar a la objetividad científica. Más bien, exige una mayor reflexividad y transparencia sobre los supuestos, los valores y las posibles consecuencias sociales que conforman los procesos de investigación y la producción de conocimiento.

Si el racismo y otras formas de desigualdad se entienden como fenómenos estructurales y no como excepcionales, el rol de la investigación no puede limitarse a documentar su existencia.
Basándome en las experiencias de una década de investigación-acción participativa y transformadora en Barcelona, he tratado de ilustrar tanto las posibilidades como las limitaciones de la investigación como vehículo para la transformación social. Los proyectos que aquí se analizan demuestran que la investigación-acción participativa y transformadora puede contribuir a generar nuevas formas de conocimiento, a amplificar las voces marginadas y a crear espacios de diálogo entre actores que no comparten necesariamente la misma visión de los problemas sociales. Al mismo tiempo, revelan que las ambiciones transformadoras se topan inevitablemente con resistencias, sobre todo cuando cuestionan prácticas institucionales establecidas, narrativas dominantes o relaciones de poder arraigadas.

Estas experiencias también ponen de manifiesto que una de las principales contribuciones de la investigación-acción transformadora no es solo la producción de conocimiento, sino también la creación de espacios para el aprendizaje colectivo y el diálogo. Generar evidencia empírica es importante, pero la evidencia por sí sola rara vez basta para propiciar el cambio. La transformación social requiere oportunidades para debatir diferentes perspectivas, cuestionar supuestos establecidos y que surjan interpretaciones compartidas de los problemas sociales. En este sentido, la investigación-acción no es solo una metodología de investigación, sino también una práctica democrática que puede facilitar la reflexión, la negociación y, en ocasiones, conversaciones incómodas sobre las responsabilidades institucionales y las relaciones de poder.

Sin embargo, no deben confundirse los entornos propicios con los resultados transformadores. Incluso en una ciudad como Barcelona, donde muchos actores institucionales han mostrado su disposición a abordar cuestiones de racismo y discriminación, el cambio sigue siendo parcial y controvertido. Las desigualdades estructurales siguen marcando la vida de las personas, persisten las prácticas excluyentes y, a menudo, existe resistencia a reconocer las dimensiones sistémicas de la discriminación. No obstante, los recientes esfuerzos por desarrollar políticas antirracistas y reforzar las formas participativas de gobernanza sugieren que la investigación puede desempeñar un papel importante a la hora de apoyar los procesos de cambio social.

En última instancia, si el racismo y otras formas de desigualdad se entienden como fenómenos estructurales y no como excepcionales, el rol de la investigación no puede limitarse a documentar su existencia. La investigación también tiene un papel que desempeñar a la hora de identificar alternativas, abrir nuevas formas de pensar y apoyar los esfuerzos encaminados a la transformación institucional y social. Esto no debe considerarse incompatible con la investigación científica. Más bien, refleja la responsabilidad pública más amplia de la investigación en sociedades que se enfrentan a una polarización, una desigualdad y unos desafíos democráticos cada vez mayores. En este contexto, la investigación-acción transformadora ofrece una vía posible para conectar la producción de conocimiento con la búsqueda de una mayor justicia social.

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